ID:
FS5014
Durata (ore):
48
CFU:
6
SSD:
STORIA DELLA FILOSOFIA
Sede:
CHIETI
Url:
FILOSOFIA E SCIENZE DELL'EDUCAZIONE/CORSO GENERICO Anno: 3
Anno:
2026
Course Catalogue:
Dati Generali
Periodo di attività
Secondo Semestre (01/03/2027 - 31/05/2027)
Syllabus
Obiettivi Formativi
Il corso intende fornire agli studenti e alle studentesse conoscenze approfondite relative ad alcuni snodi fondamentali della filosofia posthegeliana e della critica novecentesca della modernità, sviluppando la capacità di analizzare testi filosofici complessi, ricostruirne l’argomentazione e collocarli nel loro contesto storico e teorico.
L’insegnamento mira in particolare a sviluppare la capacità di comprendere criticamente differenti interpretazioni della modernità, individuare continuità e discontinuità tra idealismo, filosofia posthegeliana e teoria critica, e riflettere sul rapporto tra razionalità, conoscenza scientifica, storia, natura e società.
Al termine del corso, gli studenti e le studentesse saranno in grado di conseguire i seguenti risultati di apprendimento, secondo l’articolazione richiesta dal template nei cinque Descrittori di Dublino.
1. Conoscenza e capacità di comprensione
Lo studente sarà in grado di:
conoscere le linee fondamentali della ricostruzione cassireriana della filosofia posthegeliana;
comprendere le trasformazioni del concetto di conoscenza nel XIX secolo;
conoscere struttura, argomentazione e principali categorie teoriche della Dialettica dell’Illuminismo;
comprendere il significato filosofico dei concetti di ragione, Illuminismo, mito, dominio della natura, razionalità strumentale e industria culturale;
individuare continuità e differenze tra l’eredità dell’idealismo tedesco e la teoria critica del Novecento.
2.Capacità di applicare conoscenza e comprensione
Lo studente sarà in grado di:
analizzare autonomamente passi scelti dei testi in programma;
ricostruire la struttura di un’argomentazione filosofica e individuarne presupposti e conseguenze;
mettere a confronto interpretazioni differenti della modernità e della razionalità;
collegare i problemi affrontati nei testi al più ampio sviluppo della filosofia moderna e contemporanea.
3. Autonomia di giudizio
Lo studente sarà in grado di:
valutare criticamente le interpretazioni proposte da Cassirer e da Horkheimer-Adorno;
distinguere ricostruzione storiografica, diagnosi filosofica e critica sociale;
formulare giudizi argomentati sul significato e sui limiti del progetto illuministico;
problematizzare la relazione tra progresso della razionalità, emancipazione e forme di dominio.
4. Abilità comunicative
Lo studente sarà in grado di:
utilizzare correttamente il lessico specialistico della storia della filosofia moderna e contemporanea;
esporre oralmente in modo chiaro e argomentato un problema filosofico;
discutere criticamente un testo, distinguendone tesi, argomenti e implicazioni;
confrontare posizioni filosofiche diverse attraverso una terminologia appropriata.
5. Capacità di apprendimento
Lo studente sarà in grado di:
affrontare autonomamente testi filosofici complessi;
orientarsi nella bibliografia critica relativa agli autori e ai problemi studiati;
ricostruire autonomamente connessioni tra differenti tradizioni filosofiche;
utilizzare le competenze acquisite per approfondire ulteriormente problemi relativi alla filosofia moderna, alla teoria critica e alla filosofia della storia.
L’insegnamento mira in particolare a sviluppare la capacità di comprendere criticamente differenti interpretazioni della modernità, individuare continuità e discontinuità tra idealismo, filosofia posthegeliana e teoria critica, e riflettere sul rapporto tra razionalità, conoscenza scientifica, storia, natura e società.
Al termine del corso, gli studenti e le studentesse saranno in grado di conseguire i seguenti risultati di apprendimento, secondo l’articolazione richiesta dal template nei cinque Descrittori di Dublino.
1. Conoscenza e capacità di comprensione
Lo studente sarà in grado di:
conoscere le linee fondamentali della ricostruzione cassireriana della filosofia posthegeliana;
comprendere le trasformazioni del concetto di conoscenza nel XIX secolo;
conoscere struttura, argomentazione e principali categorie teoriche della Dialettica dell’Illuminismo;
comprendere il significato filosofico dei concetti di ragione, Illuminismo, mito, dominio della natura, razionalità strumentale e industria culturale;
individuare continuità e differenze tra l’eredità dell’idealismo tedesco e la teoria critica del Novecento.
2.Capacità di applicare conoscenza e comprensione
Lo studente sarà in grado di:
analizzare autonomamente passi scelti dei testi in programma;
ricostruire la struttura di un’argomentazione filosofica e individuarne presupposti e conseguenze;
mettere a confronto interpretazioni differenti della modernità e della razionalità;
collegare i problemi affrontati nei testi al più ampio sviluppo della filosofia moderna e contemporanea.
3. Autonomia di giudizio
Lo studente sarà in grado di:
valutare criticamente le interpretazioni proposte da Cassirer e da Horkheimer-Adorno;
distinguere ricostruzione storiografica, diagnosi filosofica e critica sociale;
formulare giudizi argomentati sul significato e sui limiti del progetto illuministico;
problematizzare la relazione tra progresso della razionalità, emancipazione e forme di dominio.
4. Abilità comunicative
Lo studente sarà in grado di:
utilizzare correttamente il lessico specialistico della storia della filosofia moderna e contemporanea;
esporre oralmente in modo chiaro e argomentato un problema filosofico;
discutere criticamente un testo, distinguendone tesi, argomenti e implicazioni;
confrontare posizioni filosofiche diverse attraverso una terminologia appropriata.
5. Capacità di apprendimento
Lo studente sarà in grado di:
affrontare autonomamente testi filosofici complessi;
orientarsi nella bibliografia critica relativa agli autori e ai problemi studiati;
ricostruire autonomamente connessioni tra differenti tradizioni filosofiche;
utilizzare le competenze acquisite per approfondire ulteriormente problemi relativi alla filosofia moderna, alla teoria critica e alla filosofia della storia.
Prerequisiti
È richiesta una conoscenza di base della storia della filosofia moderna, con particolare riferimento all’Illuminismo, a Kant e all’idealismo tedesco.
Sono inoltre utili:
conoscenze introduttive della filosofia di Hegel;
capacità di lettura e comprensione di testi filosofici e storiografici;
conoscenze generali della filosofia europea dell’Ottocento e del Novecento.
Non sono richieste conoscenze preliminari specifiche dell’opera di Cassirer o della Scuola di Francoforte.
Sono inoltre utili:
conoscenze introduttive della filosofia di Hegel;
capacità di lettura e comprensione di testi filosofici e storiografici;
conoscenze generali della filosofia europea dell’Ottocento e del Novecento.
Non sono richieste conoscenze preliminari specifiche dell’opera di Cassirer o della Scuola di Francoforte.
Metodi didattici
Il corso comprende 48 ore di attività didattica e combina lezioni frontali, lettura diretta dei testi, lezioni partecipate e discussioni seminariali, secondo le indicazioni del template circa la necessità di collegare le metodologie ai risultati di apprendimento.
Lezioni frontali. Saranno dedicate alla contestualizzazione storica e teorica degli autori e alla ricostruzione dei principali problemi filosofici affrontati nei testi.
Lettura e analisi dei testi. Una parte significativa delle lezioni sarà dedicata alla lettura ravvicinata di passi scelti di Cassirer e della Dialettica dell’Illuminismo, con particolare attenzione alla struttura argomentativa, al lessico filosofico e alle categorie teoriche.
Lezioni partecipate e discussioni guidate. Gli studenti e le studentesse saranno invitati a confrontare le differenti concezioni della razionalità e della modernità presenti nei testi e a discutere problemi interpretativi emersi durante la lettura.
Attività seminariali. Potranno essere affidate brevi presentazioni individuali o di gruppo su specifici nuclei tematici o testi integrativi.
La piattaforma didattica dell’Ateneo sarà utilizzata per la condivisione di materiali, testi e indicazioni bibliografiche.
Lezioni frontali. Saranno dedicate alla contestualizzazione storica e teorica degli autori e alla ricostruzione dei principali problemi filosofici affrontati nei testi.
Lettura e analisi dei testi. Una parte significativa delle lezioni sarà dedicata alla lettura ravvicinata di passi scelti di Cassirer e della Dialettica dell’Illuminismo, con particolare attenzione alla struttura argomentativa, al lessico filosofico e alle categorie teoriche.
Lezioni partecipate e discussioni guidate. Gli studenti e le studentesse saranno invitati a confrontare le differenti concezioni della razionalità e della modernità presenti nei testi e a discutere problemi interpretativi emersi durante la lettura.
Attività seminariali. Potranno essere affidate brevi presentazioni individuali o di gruppo su specifici nuclei tematici o testi integrativi.
La piattaforma didattica dell’Ateneo sarà utilizzata per la condivisione di materiali, testi e indicazioni bibliografiche.
Verifica Apprendimento
Per questo insegnamento sceglierei una modalità più tradizionalmente filosofica rispetto all’esempio di project work contenuto nel template. La prova deve infatti essere coerente con gli obiettivi effettivi del corso, come richiede esplicitamente il modello.
La verifica dell’apprendimento avverrà mediante colloquio orale.
Il colloquio sarà finalizzato ad accertare:
la conoscenza dei testi e dei problemi affrontati durante il corso;
la capacità di ricostruire correttamente le argomentazioni degli autori;
la capacità di contestualizzare storicamente e teoricamente i problemi;
la capacità di stabilire connessioni tra Cassirer e Horkheimer-Adorno;
l’autonomia critica e la capacità di formulare interpretazioni motivate;
la padronanza del lessico filosofico e l’efficacia dell’esposizione.
Nel corso dell’esame potranno essere proposti passi dei testi in programma da commentare e contestualizzare.
La valutazione è espressa in trentesimi.
18–21, livello essenziale: conoscenza sufficiente dei contenuti fondamentali; capacità prevalentemente descrittiva; uso non sempre preciso del lessico filosofico.
22–25, livello adeguato: conoscenza corretta dei testi e dei principali problemi; capacità di ricostruire le argomentazioni e stabilire alcune connessioni tra gli autori.
26–28, livello avanzato: buona padronanza dei testi; capacità di analisi critica, contestualizzazione e confronto autonomo tra differenti prospettive filosofiche.
29–30, livello eccellente: conoscenza approfondita e organica dei testi; elevata capacità argomentativa; autonomia nell’interpretazione e capacità di individuare connessioni teoriche non immediatamente evidenti.
30 e lode: oltre al pieno raggiungimento dei criteri precedenti, lo studente dimostra particolare profondità critica, precisione concettuale e originalità nell’elaborazione delle questioni affrontate.
La verifica dell’apprendimento avverrà mediante colloquio orale.
Il colloquio sarà finalizzato ad accertare:
la conoscenza dei testi e dei problemi affrontati durante il corso;
la capacità di ricostruire correttamente le argomentazioni degli autori;
la capacità di contestualizzare storicamente e teoricamente i problemi;
la capacità di stabilire connessioni tra Cassirer e Horkheimer-Adorno;
l’autonomia critica e la capacità di formulare interpretazioni motivate;
la padronanza del lessico filosofico e l’efficacia dell’esposizione.
Nel corso dell’esame potranno essere proposti passi dei testi in programma da commentare e contestualizzare.
La valutazione è espressa in trentesimi.
18–21, livello essenziale: conoscenza sufficiente dei contenuti fondamentali; capacità prevalentemente descrittiva; uso non sempre preciso del lessico filosofico.
22–25, livello adeguato: conoscenza corretta dei testi e dei principali problemi; capacità di ricostruire le argomentazioni e stabilire alcune connessioni tra gli autori.
26–28, livello avanzato: buona padronanza dei testi; capacità di analisi critica, contestualizzazione e confronto autonomo tra differenti prospettive filosofiche.
29–30, livello eccellente: conoscenza approfondita e organica dei testi; elevata capacità argomentativa; autonomia nell’interpretazione e capacità di individuare connessioni teoriche non immediatamente evidenti.
30 e lode: oltre al pieno raggiungimento dei criteri precedenti, lo studente dimostra particolare profondità critica, precisione concettuale e originalità nell’elaborazione delle questioni affrontate.
Testi
Testi obbligatori
Ernst Cassirer, Storia della filosofia moderna, vol. IV, Il problema della conoscenza nei sistemi posthegeliani, edizione italiana disponibile.
Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Dialettica dell’Illuminismo, trad. it., Einaudi, Torino, edizione disponibile.
Eventuali ulteriori testi o sezioni di testi di Kant, Hegel, Nietzsche e della Scuola di Francoforte saranno messi a disposizione attraverso la piattaforma didattica dell’Ateneo.
Avvisi, materiali, indicazioni bibliografiche e variazioni saranno pubblicati attraverso i canali istituzionali e la piattaforma didattica dell’Ateneo. Gli studenti e le studentesse sono invitati a consultarli regolarmente.
Ernst Cassirer, Storia della filosofia moderna, vol. IV, Il problema della conoscenza nei sistemi posthegeliani, edizione italiana disponibile.
Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Dialettica dell’Illuminismo, trad. it., Einaudi, Torino, edizione disponibile.
Eventuali ulteriori testi o sezioni di testi di Kant, Hegel, Nietzsche e della Scuola di Francoforte saranno messi a disposizione attraverso la piattaforma didattica dell’Ateneo.
Avvisi, materiali, indicazioni bibliografiche e variazioni saranno pubblicati attraverso i canali istituzionali e la piattaforma didattica dell’Ateneo. Gli studenti e le studentesse sono invitati a consultarli regolarmente.
Contenuti
Il corso intende analizzare alcune delle principali trasformazioni della filosofia europea successiva a Hegel, assumendo come filo conduttore il problema dello statuto della ragione moderna e del suo rapporto con la scienza, la storia e la società.
La prima parte del corso sarà dedicata al IV volume della Storia della filosofia moderna di Ernst Cassirer, Il problema della conoscenza nei sistemi posthegeliani. Attraverso la ricostruzione cassireriana della filosofia dell’Ottocento verranno esaminati il tramonto dei grandi sistemi idealistici, la trasformazione del concetto di conoscenza e il confronto della filosofia con lo sviluppo delle scienze della natura e delle scienze storiche. Particolare attenzione sarà riservata al modo in cui Cassirer interpreta la crisi dell’eredità hegeliana e il processo di ridefinizione della razionalità filosofica nel XIX secolo.
La seconda parte sarà dedicata alla Dialettica dell’Illuminismo di Max Horkheimer e Theodor W. Adorno. Il testo sarà analizzato a partire dalla tesi secondo cui il processo moderno di emancipazione attraverso la ragione contiene al proprio interno una tendenza regressiva: la ragione, quando si riduce a strumento di calcolo, previsione e dominio, rischia di rovesciarsi nel proprio contrario. Saranno approfonditi i concetti di Illuminismo, mito, ragione strumentale, dominio della natura, autoconservazione, industria culturale e regressione della civiltà.
Il confronto tra Cassirer e Horkheimer-Adorno consentirà infine di discutere due differenti diagnosi della modernità filosofica: da un lato la ricostruzione della progressiva differenziazione e trasformazione delle forme della conoscenza, dall’altro la critica della razionalità moderna come processo segnato dalla tensione tra emancipazione e dominio. Il corso intende così interrogare la persistente attualità dell’Illuminismo e il significato filosofico della sua eredità.
La prima parte del corso sarà dedicata al IV volume della Storia della filosofia moderna di Ernst Cassirer, Il problema della conoscenza nei sistemi posthegeliani. Attraverso la ricostruzione cassireriana della filosofia dell’Ottocento verranno esaminati il tramonto dei grandi sistemi idealistici, la trasformazione del concetto di conoscenza e il confronto della filosofia con lo sviluppo delle scienze della natura e delle scienze storiche. Particolare attenzione sarà riservata al modo in cui Cassirer interpreta la crisi dell’eredità hegeliana e il processo di ridefinizione della razionalità filosofica nel XIX secolo.
La seconda parte sarà dedicata alla Dialettica dell’Illuminismo di Max Horkheimer e Theodor W. Adorno. Il testo sarà analizzato a partire dalla tesi secondo cui il processo moderno di emancipazione attraverso la ragione contiene al proprio interno una tendenza regressiva: la ragione, quando si riduce a strumento di calcolo, previsione e dominio, rischia di rovesciarsi nel proprio contrario. Saranno approfonditi i concetti di Illuminismo, mito, ragione strumentale, dominio della natura, autoconservazione, industria culturale e regressione della civiltà.
Il confronto tra Cassirer e Horkheimer-Adorno consentirà infine di discutere due differenti diagnosi della modernità filosofica: da un lato la ricostruzione della progressiva differenziazione e trasformazione delle forme della conoscenza, dall’altro la critica della razionalità moderna come processo segnato dalla tensione tra emancipazione e dominio. Il corso intende così interrogare la persistente attualità dell’Illuminismo e il significato filosofico della sua eredità.
Lingua Insegnamento
Italiano
Altre informazioni
Gli studenti e le studentesse non frequentanti conseguono i medesimi risultati di apprendimento e sostengono la stessa prova orale.
Per compensare la mancata partecipazione alle attività di lettura e discussione svolte in aula, sarà previsto un testo integrativo, concordato o indicato nel programma definitivo.
Le modalità previste per studenti e studentesse con disabilità, DSA o altri bisogni educativi speciali seguiranno quanto stabilito dalla Carta dei Servizi di Ateneo, come indicato nel template.
Per compensare la mancata partecipazione alle attività di lettura e discussione svolte in aula, sarà previsto un testo integrativo, concordato o indicato nel programma definitivo.
Le modalità previste per studenti e studentesse con disabilità, DSA o altri bisogni educativi speciali seguiranno quanto stabilito dalla Carta dei Servizi di Ateneo, come indicato nel template.
Corsi
Corsi
3 anni
No Results Found
Persone
Persone
No Results Found