La dimensione sociale dell’apprendimento e della conoscenza

Il saggio risponde all’obiettivo concettuale di evidenziare la
centralità delle dinamiche della socializzazione all’interno dei processi di
apprendimento, che a loro volta definiscono la conoscenza del mondo da
parte dei soggetti. Enfatizzare questo aspetto equivale a sostenere e
argomentare come anche i processi più soggettivi abbiano una dimensione
sociale stringente e profonda. La ricerca è appunto volta a mostrare in cosa
risieda la dimensione sociale dell’apprendimento e della conoscenza. La si
ravvisa prioritariamente nel fatto che ogni apprendimento avviene all’interno
di un contesto, che rappresenta le condizioni di socializzazione di ciascun
individuo: un contesto sociale, culturale, normativo, linguistico, simbolico.
L’ipotesi a supporto della quale si raccolgono teorie e argomentazioni è
quella di una via intermedia, già tracciata in precedenti lavori, tra i due
approcci collettivista e individualista, tale per cui se i processi cognitivi
appaiono ineludibilmente legati alla soggettività, la soggettività stessa
appare intrinsecamente legata all’ambiente, alle sue influenze dirette
(stimoli, azioni-guida, come l’azione educativa) e indirette (frutto dei processi
di socializzazione informale): la conoscenza stessa, pertanto, pur
considerata come un prodotto della soggettività, deve essere pensata nei
termini di una relatività che le è conferita dalle condizioni sociali della sua
produzione. Conoscere appare così come la capacità e la possibilità di
assegnare, trovare, dare significati, ciò che è possibile solo socialmente: se
è infatti la creatività del singolo a connotare un concetto in maniera
peculiare, bisogna condividere un significato con altri per potergli attribuire
un senso soggettivo, e quella connotazione ulteriore. Si evidenza quindi, anche attraverso la rassegna di posizioni che da Simmel a Mead a Goffman, fino a Giddens e Boudon evidenziano la natura simbolica della conoscenza,
come la stessa si collochi a metà strada tra individualità e socialità,
approccio oggettivistico (Durkheim, Horkheimer, Mannheim) e cognitivistico
(Weber, Popper, Habermas, Boudon): pur restando all’interno dei postulati
propri di quest’ultimo (soggettività, libertà, creatività, relatività), grazie al
riconoscimento alla conoscenza di una dimensione sociale intrinseca, si può
aggirare il rischio dell'assoluto relativismo cognitivo.