I cinque cerchi diabolici. Sulla nuova teologia politica di Jürgen Moltmann

Vi è un interesse particolarmente intenso e diffuso oggigiorno intorno alle questioni religiose. Ma assai raramente il dibattito teologico varca i confini dei professionisti e dei cultori della materia. Moltmann rappresenta bene il caso di una teologia assai ben conosciuta tra gli specialisti, tanto che i suoi libri sono tradotti tempestivamente in italiano, e altrettanto poco nota ai comuni lettori e ad un pubblico più vasto. E ciò può accadere anche se gli argomenti affrontati toccano in vario modo la condizione generale dell’uomo moderno, vissuta e interpretata secondo le più diverse prospettive e sensibilità. Il testo propone una lettura preliminare della teologia di Moltmann, nella quale la cristologia svolge un ruolo centrale ed è collocata nella tradizione della sofferenza che dal tempo antico avanza fino al presente e presumibilmente verso il futuro e che deve essere fronteggiata senza ‘eccessivi’ rinvii oltremondani, moderando la consueta pastorale della rassegnazione.

INDICE
Presentazione
JÜRGEN MOLTMANN, ATTUALITÀ DI UN TEOLOGO
INATTUALE, di Mario Aldo Toscano . . . . . . . . . p. 7
I. IL CERCHIO DELLA POVERTÀ . . . . . . . . . . . . . » 19
1.1. Ingiustizia e marginalità nelle società del benessere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 20
1.2. La strada del socialismo etico e la teologia socialista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 24
1.3. Le asimmetrie tra il Nord e il Sud del mondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 27
1.4. Le teologie della rivoluzione e della liberazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 30
1.5. La giustizia generazionale . . . . . . . . . . . » 36
II. IL CERCHIO DEL POTERE . . . . . . . . . . . . . . . . » 39
2.1. La dittatura politica . . . . . . . . . . . . . . . » 40
2.2. La strada della democrazia e dei diritti umani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 42
2.3. La teologia dei diritti umani . . . . . . . . . » 47
2.4. Il diritto di resistenza . . . . . . . . . . . . . . » 50
2.5. Il circolo vizioso della deterrenza nucleare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 52
2.6. La teologia pacifista . . . . . . . . . . . . . . . » 55
III.IL CERCHIO DELL’ESTRANIAZIONE CULTURALE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p. 59
3.1. Le discriminazioni razziali e la teologia nera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 61
3.2. Le discriminazioni sessuali e la teologia femminista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 66
3.3. La strada dell’emancipazione e della solidarietà tra diversi . . . . . . . . . . . . . . . . » 71
3.4. Esperienze di dialogo nelle società multiculturali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 72
IV. IL CERCHIO DELLA DISTRUZIONE DELLA NATURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 81
4.1. Società agricole vs. società industriali . » 83
4.2. Le ragioni culturali della crisi ecologica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 87
4.3. La strada della pace con la natura: l’ipotesi di Gaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 91
4.4. La teologia ecologica: il sabato della terra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 94
4.5. Comunità della creazione come comunità di diritto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 99
4.6. La crisi psicosomatica: il dualismo anima e corpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 104
V. L’ULTIMO CERCHIO: IL NON SENSO E L’ABBANDONO DI DIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 109
5.1. La cooperazione tra i movimenti di liberazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 114
5.2. La riconciliazione dei liberati con i loro nemici . . . . . . .