Della relatività e del pluralismo dei valori. Saggio di teoria culturale intorno all’arbitrarietà del linguaggio e dei concetti

Il lavoro prende l'avvio dalla considerazione di come il linguaggio e le nozioni umane,
sulle quali si basano la convivenza civile e il contratto sociale, siano artificiali
e arbitrari: si pone quindi l'obiettivo concettuale di comprendere fino a che
punto tale arbitrarietà necessariamente comporti relativismo dei valori. Il
contributo rivisita così gli orientamenti della sociologia della conoscenza,
nell'intento di pervenire a una sintesi originale tra i due poli oggettivista e
soggettivista, la dialettica e la tensione tra i quali dominano la teoria
sociologica classica e generalista tout-court. Sulla base di questi obiettivi,
reinterpretando lo strutturalismo in chiave comprendente, si delinea altresì
un originale statuto epistemologico il quale offre le basi teoriche per
sostenere che è il pluralismo, inteso quale molteplicità di ragioni etiche
soggettive, a poter costituire un argine allo stesso relativismo etico. La
scelta del pluralismo, infatti, risponde alla volontà razionale dei singoli (a
quel "senso intenzionato dell'agire" di weberiana memoria) di garantirsi un
ordine sociale convenzionale fondato sul rispetto dei diritti fondamentali - o
naturali - propri e dei propri simili, dal diritto alla vita fino alla libertà di
pensiero. Se si perviene alla conclusione che il modello della società aperta
- così come delineato da K.R. Popper - può configurare tale ordine sociale,
pure occorre che non si conceda al suo interno diritto di cittadinanza a
visioni apertamente nemiche del pluralismo, il quale correrà altrimenti il
grave paradossale rischio di negare sé stesso.