L’insegnamento concorre alla realizzazione degli obiettivi formativi del Corso di laurea, insistendo sul concetto di patrimonio culturale e sulla possibilità di comprenderne appieno il significato, oltre che valorizzarne il contenuto, mediante l'analisi filosofica. A questo scopo, verrà incoraggiata l'acquisizione di abilità specifiche: Conoscenza e capacità di comprensione L’insegnamento mira a favorire la conoscenza approfondita dell’obiettivo e del vocabolario proprio dell’antropologia filosofica, tenendo conto delle relazioni che la disciplina intreccia con le varie antropologie applicate (culturale, psicologica, etc.), con la sociologia e altre discipline e del suo specifico contributo all’interpretazione di scenari politici complessi quali quello attuale. Autonomia di giudizio L’insegnamento mira a favorire l'acquisizione di un’autonomia di giudizio nella ricerca e analisi dei significati, oltre che nella raccolta, organizzazione e gestione di dati culturali complessi, inseriti in quadri di riferimento più ampi. Abilità comunicative L’insegnamento intende favorire l'abilità nella esposizione e comunicazione, scritta e orale, dei risultati dello studio e della ricerca individuali, anche mediante l'ausilio di strumenti informatici.
Prerequisiti
Conoscenza di base della storia moderna e contemporanea
Metodi didattici
Lezioni frontali, seminari, lavori individuali e di gruppo, esercitazioni.
Verifica Apprendimento
La prova finale consiste in un esame orale o scritto sui contenuti del corso. Verranno valutate la conoscenza dei contenuti e della bibliografia previsti dal corso, la qualità dell’espressione orale, le capacità critiche e metodologiche. Il punteggio va da 1 a 30 con lode, secondo quanto segue: 1-17 insufficiente, 18 -21 sufficiente, 22-24 discreto, 25-27 buono, 28-29 molto buono, 30-30 con lode eccellente. La valutazione è in trentesimi. L’elaborazione di un progetto individuale o di gruppo, concordato con la docente, verrà tenuta in considerazione nella valutazione finale.
Testi
G. L. Mosse, "Il razzismo in Europa. Dalle origini all'Olocausto", Laterza, Roma-Bari 2013 (3 capitoli a scelta dello studente, non consecutivi ed escluso l'ultimo capitolo). H. Arendt, "La banalità del male. Eichmann a Gerusalemme", Feltrinelli, Milano 2002 (o qualunque altra edizione). Testi per approfondimenti H. Arendt, "Le origini del totalitarismo", Einaudi, Torino 2009. M. Mellino, "Cittadinanze postcoloniali. Appartenenze, razza e razzismo in Europa e in Italia", Carocci 2012; F. Fanon, "I dannati della terra", Einaudi, Torino 2007. T. Todorov, "La paura dei barbari. Oltre lo scontro delle civiltà", Garzanti, Milano 2008.
Contenuti
Il corso si focalizza sulle origini e gli sviluppi del razzismo in Europa dal Settecento fino all'Olocausto, investigandone le radici storiche e culturali e soprattutto i suoi fondamenti antropologici così come essi emergono dal pensiero filosofico, dall'estetica e dalla letteratura dell'Illuminismo e del Romanticismo. Sarà considerato lo stretto rapporto tra razzismo e mentalità coloniale, che maturano insieme a partire dalle grandi esplorazioni del quindicesimo e sedicesimo secolo; particolare attenzione sarà inoltre rivolta al razzismo come ideologia articolata, connessa alle conquiste scientifiche del diciottesimo e diciannovesimo secolo e in vario modo alimentata dai movimenti politici degli ultimi secoli.Sarà, infine, analizzata la riflessione di Hanna Arendt sull'Olocausto come prodotto storico del totalitarismo e la sua visione della disobbedienza civile, così come essa si articola nel suo resoconto del processo di Eichmann a Gerusalemme (1960).
Lingua Insegnamento
Italiano
Altre informazioni
Il programma del corso è identico per i non frequentanti. Ricevimento: mercoledì ore 14-16previo appuntamento. Email della docente: giulianadibiase@unich.it
